Woede is een geconditioneerde reactie op een waargenomen bedreiging van het ego. Het is een complexe ervaring dat onaangename lichamelijke symptomen gecombineerd met schokkende herinneringen, persoonlijke aannames, diepgewortelde overtuigingen, vooroordelen, en andere kenmerken van het ego. Vaak als we boos zijn, alles wat we ons bewust van onze boze stemming, die kan variëren van milde irritatie tot intense woede. Wanneer we kijken naar de oorzaken van onze woede, we meestal onze aandacht naar de buitenwereld, om mensen of gebeurtenissen die we waarnemen als bedreigend ons ego. In werkelijkheid, interne factoren spelen een grote rol in ons vermogen om de destructieve emotie controleren. Zodra we begrijpen hoe om te gaan met de woede in ons, wij zijn in een betere positie om de oorzaken en omstandigheden behandelen van de buitenwereld.
Mensen verschillen sterk in hun vermogen om frustratie te tolereren. We hebben allemaal boos van tijd tot tijd. Onze omgeving, verenigingen, beroepen, en andere externe factoren spelen allemaal een rol in hoe vaak we boos. Woede maakt ons niet kwaad maken; het maakt ons menselijk. Toch is het belangrijk om te begrijpen dat boosheid is een destructieve emotie die ons vermogen tot verhitte situaties effectief omgaan en een oplossing op lange termijn te strijdlustige sfeer compromissen.
Eén manier waarop mensen omgaan met woede is om uitdrukken. Er is een populaire geloof dat boosheid moet worden ontlucht of het zal opbouwen als stoom in een snelkookpan. Gillen, schreeuwen, dichtslaande deur, en zelfs fysieke agressie zijn een aantal manieren waarop mensen hun woede te uiten. Ontluchting onze woede kan helpen om het af te voeren, maar we voelen zich vaak erger als we ons humeur verliezen. Onze woede heeft de neiging te intensiveren wanneer we vent it- een lichte irritatie kan sneeuwbal in volwaardige woede. De gewone uitdrukking van woede ook voorwaarden ons soortgelijke reacties in de toekomst. Zelfs een schijnbaar goedaardige daad, zoals het raken van een kussen omstandigheden ons handelen uit onze woede in de toekomst. Binnenkort zullen we komen om te zien verliezen ons humeur als een aanvaardbare manier om te gaan met frustratie.
Een andere manier om te gaan met woede te onderdrukken. We kunnen onze woede te onderdrukken, want er is iets belangrijkers in het geding is, of omdat we willen niet gezien worden als heetgebakerde in het bijzijn van anderen. Anger onderdrukking is een daad van pure wil. Het onderdrukken van woede kan het voor een tijdje bevatten, maar zal niet helemaal te verdwijnen. In plaats daarvan, het wordt omgevormd tot haat, vijandigheid en wraak. De opbouw van negatieve emoties draagt een slechte geestelijke kwaliteit en kunnen ons vermogen om woede te onderdrukken in de toekomst provocaties te beperken. Dan is onderdrukking slechts een uitstel van meningsuiting.
Een beter alternatief voor zowel de expressie en onderdrukking van woede is te behandelen mindfully- dat wil zeggen, om de ware aard van onze woede te begrijpen, mentaal distantiëren ons van onze eigen emotie, en eindelijk constructieve stappen om de voorwaarden en omstandigheden die verantwoordelijk zijn voor de destructieve emoties te corrigeren. Een duidelijk begrip van onze woede is essentieel om de transformatie van de negatieve emotie in constructieve houding en gedrag.,
Wanneer woede zich voordoet, is het best om het te kunnen zien als een tijdelijke fysieke ongemak. Vanuit een boeddhistisch perspectief, woede is slechts een belemmering voor verlichting. Woede is een voorbijgaande emotie, net als euforie. Gezien als gewoon een kwestie van fysiek ongemak, woede wordt iets dat kan worden overwonnen met een mentale vaardigheid.
Wanneer iemand maakt ons boos, moeten we eerst beseffen dat de woede is onze eigen probleem. Dit is niet om te zeggen dat we niet zijn benadeeld in any way. Als we boos worden, het is natuurlijk om te voelen dat onrechtvaardig behandeld en om een soort van vergelding te zoeken tegen wat dat veroorzaakt onze woede. Toch moeten we ons realiseren dat de destructieve emoties in ons aanwezig is, niet binnen die persoon. Daarom zou de beste cursus van actie om te gaan met onze eigen woede voordat hij zaken doet met die persoon. Als iemand ons neer te steken met een mes, zou het zinvol zijn om te wonen om onze wond voor rechtzoekenden tegen de agressor. Woede is een wond aan onze emotionele welzijn, dus we moeten wonen om het voor iets anders.
Mensen vertellen ons vaak "Neem het niet persoonlijk op" zoals ze overgaan tot ons toch beledigen. Zij zijn juist in de zin dat hun woorden hanteren geen macht over ons, tenzij wij hen persoonlijk op. Vaak haven we een gevoel van onzekerheid over een aantal aspecten van onszelf ( "Ik ben onaantrekkelijk", "Ik ben stom", "Ik ben een mislukking", etc.). We zoeken en voelen zich gekwetst door kritische opmerkingen over onze vermeende persoonlijke tekortkomingen. We projecteren onze woede van de persoon die erop wijst deze gebreken.
Woede is een complexe emotie waarbij onaangename lichamelijke symptomen, zoals spierspanningen, hoofd zoemen, en hart bonzen, en psychologische componenten, met inbegrip van vijandigheid , angst, onzekerheid, en verontrustende herinneringen. De eerste stap om het omgaan met de woede in ons is om de ruwe fysieke symptomen van de psychologische elementen aandachtig te isoleren. Hier kan het nuttig zijn te denken woede een ui bestaande uit een kern van fysieke symptomen omringd door lagen van psychologische elementen. Als we afpellen alle lagen van vijandigheid, haat, angst, vooroordelen, angst en andere psychische uitingen van woede, wat we hebben verlaten zijn de fysieke ongemakken van boos. Als we echt goed over nadenkt, de onaangename sensaties van aanscherping van de spieren, maag knopen, enzovoort zijn niet meer vervelend dan een slechte hoofdpijn of kiespijn.
Tijdens de woede is er vaak een overweldigende neiging voor de geest te hechten aan verontrustende gedachten. Echter, als we proberen om onze woede te kalmeren in plaats van laat het uit de hand lopen, moeten we op zijn minst erkennen dat een dergelijke beslaglegging is nutteloos. Bij het begin van woede, bepalen de fysieke symptomen die aanwezig zijn in het lichaam zijn, zonder daaraan enige betekenis aan hen. Is je hart bonzen? Is er een knoop vormen in je maag? Zijn uw vuisten balde? Is je borst aanscherping? Heeft uw hoofd buzz? Heb je het gevoel spanningen in je gezichtsspieren?
Neem dan een diep adem en zet je aandacht op een van de fysieke symptomen. Met één symptoom tegelijk. Het maakt niet uit welke je beginnen met- Ik stel voor de degene die je het meest ongemakkelijk. Je zou kunnen beginnen met de spanningen in je gezicht. Draai je aandacht naar je gezichtsspieren. Hoe ziet je gezicht te voelen in het bijzijn van de spanningen? Hoe zou het voelen zonder hen? Accepteer hun aanwezigheid. Open jezelf aan het en omarmen als deel van jezelf (immers, het is). Zonder het analyseren en interpreteren van de sensaties, aandachtig onderzoek naar de aard van de sensaties. Let op hun moment tot moment veranderingen in je gezicht. Natuurlijk, je bent beter af zonder deze sensaties en uiteindelijk, je wilt vrij zijn van hen. Maar probeer niet te weerstaan op enigerlei wijze voor resistentie alleen verlengt het ongemak. Adem in en uit met aandacht, en geniet van de rustgevende sensatie van de adem. Voel de spanning geleidelijk afvoeren bij elke uitademing. Veronderstellen niet alleen; eigenlijk voel de spanning wegsmelten je adem in en uit. Houd je aandacht op je ademhaling en je gezicht spanningen. Als je gedachten afdwalen, zachtjes breng het terug met bewust ademhalen. Heb geduld. Neem zo lang als je nodig hebt. Gebruik je adem om je geest tether naar de fysieke ongemak in je gezicht. ijverig gedaan, deze oefening zal helpen kalmeren de spanningen en te voorkomen dat je geest van het vastmaken om onaangename gedachten en herinneringen.
Zodra uw gezicht spanningen zijn verdwenen, werken aan de volgende symptomen, zoals de knoop vormen in uw maag. Trek de knoop om de exacte locatie in de maag. Mediteer op het als u op uw gezicht gehad. Voel de knoop geleidelijk los te maken bij elke inademing en uitademing. Neem zo lang als je nodig hebt om de knoop los te maken. Werk aan elk symptoom totdat alle symptomen zijn verdwenen.
Uiteraard verontrustende herinneringen en gedachten zullen ontstaan. Erken hen, maar niet betrokken zijn bij hen. Gewoon laten deze gedachten komen en gaan, houdt je focus op alleen de lichamelijke sensaties. Wanneer je aandacht dwaalt uit de buurt van de sensaties, adem met aandacht om je geest terug te brengen aan hen. Herinner jezelf eraan dat net als alle dingen in het leven, zullen deze tijdelijke onplezierige gevoelens snel weer voorbij. Je bent jezelf niet voor de gek, alleen maar jezelf te vertellen een voor de hand liggende waarheid. Wanneer de geest in deze onrustige toestand, moet zelfs voor de hand liggende waarheid te vertellen. Maar doe het op een zachte manier. Wanneer de geest in de precaire toestand van woede, het moet weer gezond worden verpleegd met tederheid en mededogen.
Sommige negatieve gedachten zijn zo overweldigend dat je je geest uit de buurt van hen niet kan houden voor zeer lang. In plaats van in de vijandigheid, probeer na te denken over de positieve punten. In elke situatie, hoe onaangenaam, heeft een goede kwaliteit. Een inspanning leveren om vijandigheid en slechte wil tegen te gaan met een constructieve gedachten. Breng dan je aandacht terug naar je ademhaling en lichamelijke klachten.
Hier zijn we in staat om de ruwe sensaties van het zijn boos uit de psychologische componenten van woede aandachtig te isoleren. De gewone, geconditioneerde ervaring van woede is de constante complex, maar grillig associatie van de lichamelijke sensaties met destructieve mentale denkpatronen. De geest heeft de neiging om zich te hechten aan gedachten en herinneringen; Dit geldt vooral wanneer we in een slecht humeur. Dit heeft de neiging om de vijandigheid te versterken en het bevorderen van een overreactie. Door aandachtig het bijwonen van de fysieke ongemak en mentale componenten van woede als afzonderlijke verschijnselen die zich in ons, wij zijn in staat om de hele ervaring en uitzicht vanuit een onpersoonlijke uitkijkpunt depersonaliseren. Deze onthechting laat ons toe om onze woede te voeden met componeren en rede. Bij het zoeken naar hulp voor een wond, helpt het om een arts die zelf niet gewond te zien. Als woede is de wond, mindfulness is de dokter.
Deze oefening laat ons toe om te kalmeren en omgaan met de situatie slimmer. Door het afbreken van woede in een reeks van fysiologische sensaties, we effectief depersonaliseren het en methodisch behandelen als een fysiologische toestand. Distantiëren ons van onze eigen woede stelt ons in staat om zich te concentreren op alleen de rauwe sensaties, om te werken aan hen één voor één totdat alle symptomen van woede worden verwijderd.
