Tandheelkunde heeft de geloofwaardigheid kwesties. Gedurende vele jaren hebben we ons gerustgesteld dat we zijn een geliefd en gewaardeerd beroep, Echter, de realiteit is eigenlijk nog erger dan we moeten leiden onszelf te geloven. Hoe kunnen we dit weten? De Canadese Dental Association opdracht gegeven tot een Ipsos-Reid enquête. De resultaten zijn ontnuchterend.
Blijkbaar slechts negen procent van de Canadezen volledig eens dat ze vertrouwen tandartsen, terwijl slechts zeven procent het volledig eens dat tandartsen zorgen voor een goede prijs. Helaas, de statistieken cross-country zijn hetzelfde. Er is geen regionale variabiliteit om ons in ieder geval warm houden 's nachts. Om de impact van het onderzoek te verminderen, kan ik de naysayers citeren Mark Twain over leugens, verdomde leugens en statistieken of misschien wat suggereert dat de verkeerde vragen werden gesteld te horen. Dit kan geldig argument zijn, maar de percentages te spreken tegen dit.
Dus wat doen onze patiënten en in het bijzonder de niet-patiënten willen? Het onderzoek zegt dat ze willen dat we zijn:
& bull; & ENSP, Patient-gerichte & bull; & ENSP; Show persoonlijke aandacht & bull; & ENSP; Trustworthy & bull; & ENSP; Goede communicators en & bull; & ENSP, up-to-date tandheelkundige vaardigheden.
de meesten van ons zou graag denken dat wij en onze praktijken al deze eigenschappen te bezitten.
Intrinsiek communiceren goed, moet het grootste deel van de patiënt aan te pakken wil en tot op zekere hoogte te lossen. Als wij hebben gehandeld op grond van de suggesties van de praktijk management consultants 'voor effectieve communicatie en het is nog steeds niet optimaal werkt, wat dan? Wat zijn de obstakels? Is er een factor die niet duidelijk is, misschien wel inherent aan onze make-up, maar toch zelden verkondigd?
Weet vissen weten dat ze zwemmen in het water? Ik veronderstel dat ze water voor lief nemen als we de lucht doen. Ze zijn zich niet bewust van hoe zij invloed op hen. Maar als acute veranderingen gebeuren, alle schepselen kennis te nemen. Deze heroriëntatie van bewustzijn en gebrek aan bewustzijn heeft overlevingswaarde. Deze variëren van energiebesparing in de hersenen, een metabolisch duur orgaan, het beheer van hulpbronnen in cognitieve functies. Evolutionaire psychologie stelt dat al ons gedrag zijn doordrenkt van aanpassingen voor onze overleving. Het vermogen om te functioneren op de automatische piloot meeste dag-tot-dag-activiteiten is een dergelijke aanpassing. Deze onbewuste automatische piloot programma's zijn inherent of verworven trance.
Trance Staten zijn de onuitgesproken inherente factoren die ofwel te verbeteren of belemmeren communicatie. Dit is een alternatief communicatiemodel. Ik citeer Stephen Wolinsky, "... trance staten zijn een cruciaal onderdeel van het weefsel van ons dagelijks leven ervaren als van onze symptomen." Net als alle andere modellen, de & lsquo; kaart is niet het terrein ', maar het is een symbolische voorstelling van het. Het is een constructie uit te leggen dat heeft praktische toepassingen.
Voordat we ingaan op dit alternatief model van communicatie, laten we herziening van de conventionele principes van effectieve communicatie. Communicatie is onvermijdelijk. Er is gezegd dat men niet niet kan communiceren. De daad van het zwijgend staan voor een andere vervoert informatie die is aangehouden door hen. Het mag echter niet, wat we wilden zeggen!
Communicatie is onomkeerbaar. Elk antwoord, zelfs afdammen stilte naar de beruchte & lsquo;? Moet ik er dik in deze 'kwestie, weerkaatst met donderend volume! In dit voorbeeld, eens geuit ... of niet, kan het bericht niet worden ingetrokken.
Interpersoonlijke communicatie vindt plaats op verschillende niveaus. In het voorbeeld van The Question, stilte evenals commentaar, raakt diep verschillende niveaus - het opsommen van hen zou niet nodig moeten zijn
Interpersoonlijke communicatie wordt beïnvloed door de fysieke omgeving.. Met behulp van de vraag opnieuw, een positief antwoord te kijken vet thuis resoneert anders naar de sportschool dan in het kantoor van een arts. Zo zal de interpretatie van het antwoord verschillend, afhankelijk van waar het wordt gesteld en ontvangen.
Communication volgt een eenvoudig proces. Opgesplitst in eigen componenten van de regeling is samengevat als volgt.
1. De afzender heeft iets te communiceren. Dit kan verbaal of non-verbaal zijn, bewust of onbewust.
2. De afzender codeert voor het bericht in een set van stimuli die ze denken dat de ontvanger zal begrijpen. Dit kan opzettelijk en bewust zijn, of opnieuw het kan opereren onder de drempel van het bewustzijn. Een pittige voorbeeld is het axioma "aan te kleden voor succes".
3. Het bericht wordt verzonden.
4. De ontvanger ontvangt en decodeert de boodschap. Net als voorheen, kan dit met volle bewustzijn of onder de drempel onbewust.
5. De ontvanger reageert door het geven van feedback die aangeeft hoe hij de boodschap heeft geïnterpreteerd. Zodra mogelijk meer de respons verbaal, non-verbaal, bewust of onbewust zijn.
6. De afzender ontvangt en interpreteert de feedback en de cyclus wordt herhaald.
Essentieel voor deze regeling is een impliciete begrip dat het bericht wordt verzonden en ontvangen nauwkeurig. De nauwkeurigheid kan worden beïnvloed door problemen met codering en decodering. Ongeacht wat we terloops kunnen denken, al onze perceptie van onze wereld worden eerst aangehouden door onze unieke individuele zintuigen. Geen twee van ons hebben identieke zintuigen. De verworven op deze manier informatie wordt vervolgens verwerkt in de wetware van onze hersenen met behulp van deze metaforen en paradigma's die zijn ingeprent in ons sinds de geboorte.
De nauwkeurigheid zal ook afhankelijk zijn van de discrepantie tussen de frames van de afzender en ontvanger zijn referentie. Als voorbeeld, laten we gebruik maken van culturele verschillen om de subtiele verschillen in visies op de wereld (referentiekaders), die ten grondslag liggen aan talen te illustreren. Adler en Rodman illustreren dit met behulp van de acties van een ondeugend kind. Hieronder vind je de vier talen beschrijven dit ongepast gedrag. Elke kamer heeft een onderliggende linguïstische implicatie en de corrigerende uitdrukking die zou worden gezegd dat dit kind
Er zijn zeer subtiele verschillen in betekenis tussen "goed" en "verstandig". overwegende dat er geen subtiliteit in het onderscheid tussen een daad van onvriendelijkheid versus een van de non-conformiteit. Daarom zijn er twee verschillende referentiekaders voor acties hetzelfde kind dat gevolgen hebben voor de communicatie met en over dit kind.
Bericht complexiteit heeft een invloed op de nauwkeurigheid. De uitoefening van het hebben van iemand fluisteren een bericht in het oor van de persoon die eveneens doet in een lijn van mensen illustreert dit goed. Een zeer eenvoudige boodschap vervormd tegen de tijd dat de laatste persoon bereikt worden. Een complexe boodschap zal geen gelijkenis met het origineel. Nauwkeurigheid wordt ook beïnvloed door de beschikbaarheid van feedback. E-mail ontvangstbevestiging onderstrepen dit mooi. Als u niet een heeft aangevraagd en de beoogde ontvanger reageerde niet, dan heb je niet weet of je bericht door te breken en werd begrepen. Overlay het concept van een trance naar de determinanten van nauwkeurigheid en het wordt duidelijk dat Trances zowel de belemmering en facilitator van communicatie kan zijn.
Om dit punt dat ik niet hebt gedefinieerd trance, maar toch uit de populaire cultuur, we hebben allemaal heb een idee. Er is geen enkele consensus definitie van trance over de disciplines, maar allen die werken met trance weet hoe het eruit ziet! Trance, in deze discussie zal worden beschouwd als een brede continuüm van cognitieve bepaalt dat de volgende algemene subsets omvatten - Relationele, Situational, Inner-mind en Group-mind. Elk van deze heeft een aantal specifieke subcategorieën. Adam Crabtree, die deze concepten afgekondigd, heeft de mechanismen van trance omschreven als "een toestand van diepe abstractie en absorptie" en "een toestand waarin een persoon wordt opgenomen in een ding en zich niet bewust van al het andere."
laten we elk van de vier typen trance te karakteriseren. (U kunt in alle opzichten onze doeleinden gebruiken het woord hypnose door elkaar met trance.) Een groep-mind Trance is de minst erkende, maar het meest belangrijke. In deze trance, een individu is de 'drager van de waarden en stations die de groep geheel kenmerkend zijn. "Als men een groep breidt uit naar een volk, het is een culturele trance. De wereld is vandaag de dag vol met voorbeelden van het conflict veroorzaakt door de botsing van trance. Raadpleeg het voorgaande voorbeeld van het gedrag van de mischievouschild als een eenvoudig voorbeeld.
De waarde van een groep mind-trance is dat het een manier van inculturatie van de kinderen in de groep. Als een kind, moest bewust alle benodigde maatschappelijk functioneren informatie op te nemen, zou kindertijd mee tot op hoge leeftijd. Denk aan de herculische moeite om te leren om een fiets te rijden met bewustzijn en vergelijk het met het gemak van het rijden onbewust eenmaal onder de knie. (Bruce Lipton The Biology of Belief geeft een mooie basis voor dit concept.) "Kinderen zijn in trance totdat het tegendeel is bewezen!" Is het axioma de meeste klinische hypnotiseurs beginnen vanaf bij het werken met kinderen.
Relationele Trance heeft "één persoon opgenomen in een ander en zich niet bewust van andere zaken "Deze staten kan variëren van ergernis voor de asociale.; belang voor obsessie; mild tot zeer ernstig. Uiteraard kunnen ze zeer aangenaam en zeer traumatisch afhankelijk van de context. Sekseverschillen illustreren de complexiteit van een relationele trance versus een situationele één. Kun je gissen welk geslacht gunsten die trance?
Situational Trance "impliceert onderdompeling in een activiteit, project, werk of onderneming aan de uitsluiting van andere belangen." Instrumenteren MB2 van 17 tijdens endodontics toont dit concept. Ieder van ons zijn zich bewust van dit soort procedurele betrokkenheid. Het stelt ons in staat effectief en bedreven in de uitvoering van onze taken.
Een Inner Mind Trance heeft "uw aandacht afgeleid van de bezorgdheid van de buitenwereld en gericht op de beelden van je innerlijke geest." Dit is het concept dat we het meest vertrouwd zijn toen met betrekking tot trance. Hypnose, auto- en hetero, meditatie, martial arts training, yoga, en dergelijke, met inbegrip van verslavingen, vallen in deze categorie
We zijn het meest bekend met de & lsquo;. Slaap 'verscheidenheid van hetero-hypnose dat wordt opgewekt met behulp van een reeks van kunstig geleverd directe of indirecte verbale suggesties. Deze types van trance kan ook op eigen initiatief als met zelf-hypnose en meditatie. Situationele context kan ook veroorzaken trance bijv. de tandheelkundige fobische. Als de arts, kunnen we onbewust leiden tot een trance door de zinswending die wij gebruiken.
Andere kenmerken van trance onder verhoogde beïnvloedbaarheid met een vermindering van de kritische screening. Het is deze functies die worden gebruikt in de derde fase hypnose voor entertainment. Een goede podium hypnotiseur brengt het grootste deel van zijn tijd in de prestaties van de beste onderwerpen selecteren. Ze moeten bereid zijn deelnemers, die terug naar het excuus dat het de hypnose of de hypnotiseur die verantwoordelijk zijn voor alle & lsquo was kunnen vallen zijn; out of-karakter gedrag '. In werkelijkheid hebben in trance onderwerpen niet iets dat in strijd is met hun morele codes te doen. Axiomatisch alle hypnose is zelfhypnose. De regeling berust bij het individu, niet de hypnotiseur
Trance stelt nooit compleet lijken.; er is een tijdloze kwaliteit voor hen. Veranderingen in de typische werking van mentale functies met een veranderd gevoel van lichamelijk zelfbeeld kan ook voorkomen. Imaginal processen zoals beelden en de levendigheid van de beelden via de zintuigen kan ook toenemen. Een van de klassieke kenmerken van trance is een veranderde tijdsbesef. Er is een vervorming - ofwel verhogen of verlagen van de perceptie van de lengte van de tijd in trance. Dit kan spontaan of voorgesteld voor een bepaald doel. Fysiologisch zijn deze functies gemedieerd door het autonome zenuwstelsel. Brain imaging van deze staten heeft gecorreleerd activiteit in de anterior cingulate cortex in combinatie met andere gebieden
"Hypnose communiceert met iemand of sommige groepen & lsquo;. Mind ', waar de ontvanger van het bericht is het gebruik aanzienlijk minder kritisch denken (vraagtekens bij het bericht) om het bericht te evalueren dan ze normaal zou doen. "Deze uitspraak van Kevin Hogan is de synthese van het model.
Laten we een patiënt ontmoeting om deze concepten te illustreren. Laten wij de patiënt een bejaarde vrouw van Oost-Europese achtergrond. Ze presenteert met kiespijn in verband met lsquo van &; 'tandheelkunde die ze erin geslaagd voor een spotprijs te krijgen tijdens een bezoek aan & lsquo; home' oude land. Ze heeft een sporadische patiënt van het record aan de praktijk geweest. De tandarts is een jonge dertig-ish man van Noord-Amerikaanse afkomst. Tijdens het lezen van de kenmerken van het voorbeeld, moet je merken wat mentale beelden en associaties sprong voor de geest. Merk ook op dat met elkaar, je focus werd steeds kleiner geworden en geïnternaliseerd. Nu vraag, van waar waren je gedachten en beelden afgeleid - klinische ervaring, culturele contexten, ervaringen uit de kindertijd
Deze dame zit in de tandheelkundige stoel in de operatory, terwijl de tandarts zweeft boven haar gaan over zijn bedrijf?. Het is zeer waarschijnlijk, dat ze angstig, heeft weinig slaap en slechte voeding had in de laatste paar dagen. Hij kan spreken "dentalese" in wat hij ziet als een neutrale, feitelijke manier.
Het onderzoeken van de ontmoeting door de verschillende soorten algemene Trance komen we bij het volgende. Deze lijst is niet uitputtend. Vanuit het culturele trance perspectief zal zij waarschijnlijk concretiseren de levensduur suggesties van eerbiedig met betrekking tot de Doctor zowel omdat hij de autoriteit figuur en een mannelijke. Haar eerbied kan haar te verhinderen ofwel het stellen van vragen of zal haar veroorzaken toe te treden tot de voorgestelde behandeling interventie. Dit kan ook worden verergerd door het leeftijdsverschil. Ze heeft geen twijfel over soortgelijke ervaringen gehad in het verleden; aangezien de doordringende motto van haar jeugd was naar de tandarts alleen als het pijn doet. Ze zal waarschijnlijk worden regressie in een van die eerdere afleveringen herbeleving van de verankerde emoties.
De arts kan de interactie uitzicht vanaf de lens van zijn generationele cohort en hun verwachtingen in dit soort interpersoonlijke ontmoeting. Zijn eigen persoonlijke tandheelkundige en medische ervaringen zullen zijn gedrag te kleuren. Dit kan zijn vermogen om de patiënt betreft, overtuigingen en ervaringen waarderen beperken. Op basis van zijn opleiding, zal zijn taalgebruik waarschijnlijk verergeren haar toestand.
De situationele trance roept de herinneringen en emoties in verband met de operatory. Voor deze dame, ze zijn allemaal waarschijnlijk traumatisch. Voor de arts, kunnen zij louter zijn werk verwante verenigingen. Had hij een eerdere ervaring met deze patiënt of een soortgelijke, kan hij ook worden opwekkende deze verenigingen. Elke keer als een verlicht een ervaring de focus wordt intern in de uitsluiting van de externe. Als de ervaring is vooral emotioneel beladen, de absorptie wordt dieper. Het tandheelkundig fobische patiënt in zo'n toestand
Van de relationele trance perspectief, wanneer de patiënt is kleiner dan de dokter zittende of buikligging, een ouder -. Kindrelatie ontstaat door regressie van de patiënt voor het kind. Dus men niet tegen gelijke in deze context. Deze toestand van de patiënt kan herleven verleden tandheelkundige en andere vergelijkbare negatieve ervaringen. De resulterende angst zal verder voorkomen dat een goede communicatie. Afhankelijk van het vermogen van de arts om de dynamiek van de situatie te erkennen, zijn troost in de rol geprojecteerd op hem, zijn vermogen om zorg te verlenen kan verminderd of versterkt
Filteren door de innerlijke geest trance concept.; de patiënt zal worden in een sympathische zenuwstelsel gemedieerde trance. Haar angst zal haar aandacht te beperken tot kijken voor gevaar in haar omgeving en waar mogelijk te vluchten. Ze kan echter kiezen om lsquo van &; vechten '. Afhankelijk van de mate van haar angst en of het kan een echte fobie de bijgevoegde emoties, het vermogen om te communiceren ernstig worden belemmerd tot haar trancestadium opgelost worden. De reactie van de dokter om haar angst kan kalm of een ramping van zijn eigen angst. Angst neigt besmettelijk. Hij kan ook worden gefrustreerd door de ervaring. Hoe meer hij probeert om zorg te maken, hoe meer hij zal waarschijnlijk in te voeren in een diepe beperkte kennis en aandacht. Zo hebben we nu twee innerlijke geest trance tegenover elkaar.
Al het voorgaande trance zijn voortdurend in beweging en overlappende gedurende de arts-patiënt ontmoeting. Voor de eenvoud, heeft geen van de andere kantoorpersoneel of het bijwonen van vrienden of familieleden zijn in het voorbeeld aangegaan, maar ze hebben ook een impact. In het kort, rekening houden met de ouder van een pediatrische patiënt die fobische kan zijn en blijft in de operatory om lsquo van &;. Help '
Leren over trance, met name hypnose, biedt een uitbreiding op ons vermogen om te communiceren, zowel persoonlijk als professioneel. De investering is nominaal en heeft een veel grotere applicatie. Wees gerust dat voor diegenen die niet de monteurs niet begrijpen, anderen zoals blijkt uit verklaring Armour's. "Communicatie systemen zijn opgebouwd door de economische krachten die ze gebruiken om de verkoop te optimaliseren, en de politici die in toenemende mate door slogans en herhaalde soundbites leven. Beiden willen dat de mensen om te handelen zonder veel reflectie ... communicatiesystemen gekanaliseerd goederen en diensten, gestructureerde politieke geografie, en hun eigen foto's van de wereld heeft geschapen. Nu communicatiesystemen proberen om ons innerlijk leven te structureren. "Smart phone anyone?
Zoals we zijn geëvolueerd van onze dagen angstig scharrelen over de Afrikaanse savannes om elke vierkante inch van de wereld bevolken, onze psychofysiologie niet. Zo is de maatschappelijke krachten die we hebben ontketend hebben en te profiteren van onze aangeboren trance mogelijkheden. Als we ons wekken uit onze trance, zouden we beter de realiteit waarnemen en beter in staat om te communiceren. Uiteindelijk leidt dit tot bewuster zelfbeschikkende leven. Voor de geïnteresseerde, de volgende lijst van de middelen is een goed begin. OH
Dr. Filo is een Diplomate van de Amerikaanse Raad van hypnose in de tandheelkunde, een lid, langs faculteit en Fellow van de American Society of Clinical Hypnosis; een lid van de Vereniging voor Klinische en Experimentele Hypnose. Hij heeft gepresenteerd en onderwezen hypnose nationaal en internationaal. Hij is ook een Fellow van de Pierre Fauchard Academy. Sinds zijn afstuderen aan Uof T, is hij ook actief in de georganiseerde tandheelkunde geweest zowel lokaal in Hamilton, ON en bij de Ontario Dental Association. Dr. Filo is te bereiken op: [email protected] of Oral Health is ingenomen met deze originele artikel Let op: een gezamenlijke hypnose ontmoeting tussen de Vereniging voor Klinische en Experimentele hypnose en de Canadian Society of Clinical Hypnosis -. Ontario Division oktober 10 -14, 2012 die gehouden wordt op de Delta Chelsea Hotel, Toronto ResourcesThe volgende organisaties bieden opleidingsmogelijkheden van inleidende tot geavanceerde niveaus; certificering en uit de ABHD Diplomate status van competency.- American Board of Hypnosis in Tandheelkunde - www.abdh.info - American Society of Clinical Hypnosis www.asch.net - Canadian Society of Clinical Hypnosis - BC Division www.hypnosis.bc.ca - Canadian Society of Clinical Hypnosis - ON Division www.hypnosisontario.com - Canadian Federation of Clinical Hypnosis - www.clinicalhypnosis.ca met Alberta, Quebec en de Atlantische divisies- Vereniging voor Klinische en Experimentele Hypnose - www.sceh.us
www.dentistry870.ca
.
< p> References1 & ENSP;. Adler, Ronald B. en Rodman, George. (2006) Understanding Human Communication 9 ed. Oxford: Oxford University druk dan op 2 & ENSP; Armour, L.. (2001) Het bedrijf van innerlijk leven: economie, communicatie, bewustzijn en beschaving. Intl J van Soc Economics: 28 (5-7), 476-505,3 & ENSP, Crabtree, Adam.. (1997) Trance Zero breekt de ban van overeenstemming. Toronto:. Sommervile House4 & ENSP; Feinmann, Charlotte (red.) (1999) The Mouth het gezicht en de Geest. Oxford: Oxford University Press.5 & ENSP; Geboy, Michael J. (1985) Communication and Behavior Management in de tandheelkunde.. Baltimore: Williams & amp; Wilkins, Ltd.6 & ENSP;. Kane, Saralee en Olness, Karen (2004) De kunst van therapeutische mededeling van de verzamelde werken van F. Kay Thompson (eds.). Williston, VT: Crown House Publishing, Ltd.7 & ENSP, Kent, G.. en Croucher, R. (1999) Het bereiken van Oral Health de sociale context van de tandheelkundige zorg. 3rd ed. Oxford: Wright.8 & ENSP; Lang, Elvira en Laser, Eleanor (2009) Patient Sedatie zonder medicatie snelle rapport en snelle hypnotische technieken.. Victoria, BC: Trafford Publishing.9 & ENSP; Lakoff, George en Johnson, Mark.. (1999) Philosophy in the Flesh de uitdaging aan om het westerse denken. NY, NY .: Basic Books.10 & ENSP;. Navarro, Joe. (2008) Wat elke Body zegt. NY, NY .: Harper Collins Books.11 & ENSP;. Lipton, Bruce H. (2005) The Biology of Belief. Santa Rosa, Californië .: Berg van Liefde /Elite Books.12 & ENSP;. O'Connor, Joseph en Seymour, John. (1990) De invoering van Neuro-Linguïstisch Programmeren de nieuwe psychologie van de persoonlijke excellentie. London:. Mandala.13 & ENSP; Rubenstein, Ed. (1999) Een Ontwaken uit de trances van het dagelijks leven. Marshall, NC .: Sages Way Press.14 & ENSP;. Simons, Dave; Potter, Cath; en Temple, Graham. (2007) Hypnose en Communicatie in de tandheelkundige praktijk. London:. Quintessence Books.15 & ENSP; Taylor, Eldon. (2009) Mind programmering van overreding en hersenspoeling om zelfhulp en praktische metafysica. Hay House, Inc.16 & ENSP;. Wolinsky, Sephen (1991) trance Mensen leven genezing benaderingen in quantum psychologie. Falls Village, CT .: The Bramble Company.